Subcultura y Contracultura De El Salvador
En cada cultura se puede hablar de subcultura, porque las
personas que participan en ella no viven de la misma forma. Dentro de cada
cultura existen diferencias que vienen dadas por la edad, el nivel socio-económico,
la clase social etc.
La contracultura es un movimiento de rebelión contra la
cultura hegemónica, que presenta un proyecto de una cultura y una sociedad
alternativas. Ejemplos de manifestaciones contraculturales son los siguientes:
- Las tribus urbanas, como maras, rockers, punkies, skins, etc. Las forman jóvenes preocupados por descubrir una identidad que ni la sociedad ni la familia les proporcionan. Se reúnen entrono a un líder y adquieren un código de expresiones culturales que les diferencian de los demás.
- Los grupos de ataque social. Cabe destacar entre estos grupos las bandas de los delincuentes, que constituyen una forma violenta y directa de ataque al sistema establecido. También es típico de otros grupos de adolescentes que intentan desestabilizar la sociedad para crear un nuevo estado social, transgrediendo las leyes y haciendo uso de la violencia.
- Los grupos sociales alternativos responden al vacío que muchos sienten ante un futuro incierto y fugaz. Intentan encontrar un sentido a la existencia a través de distintos medios y rechazan el materialismo social.
Cultura y civilización
Actualmente nuestra civilización salvadoreña es la
síntesis de los rasgos generales de otros países Desarrollados. La Cultura
tiene un sentido parcial y civilización más global. La civilización es el
elemento más amplio para identificar a una persona.
Obviamente, las civilizaciones se mezclan y la
superposición puede generar subcivilizaciones que es lo que mas se da en
nuestro pais. Las civilizaciones son dinámicas, progresan, alcanzan su
esplendor, decaen, se dividen, se mezclan y en ocasiones desaparecen.
Estudio de la diversidad cultural
La antropología cultural estudia las diferencias entre
culturas y su objetivo es describir los diversos modos de vida. La antropología
filosófica intenta ir mas allá de la mera descripción y hace un estudio de los
otros con la pretensión de que el método comparativo nos lleve a entendernos y
orientarnos a nosotros mismos en la organización de nuestra vida. Las dos ramas
de la antropología deben tenerse en cuenta para comprender el fenómeno de la
diversidad cultural.
El evolucionismo unilineal.
Se denomina así porque considera que todas las sociedades
han pasado o pasaran por idénticas fases de desarrollo en una misma escala
evolutiva:
- Salvajismo (caza y recolección).
- Barbarie (agricultura y metalurgia)..
- Civilización (culturas de carácter urbano y conocimiento de la escritura).
Esto permite establecer una jerarquía de las culturas, de
la menos desarrollada a la mas desarrollada.
El neoevolucionismo multilineal
Fue iniciada en le siglo XX por White y Kroeber. Para esta
corriente el concepto de evolución es multilineal, es decir, sostiene que no
existe una única línea que orienta el desarrollo de las culturas, sino
múltiples patrones de desarrollo: las diversas culturas son resultado de
adaptaciones diferentes ante contextos distintos.
Por otra parte, no se puede distinguir entre culturas
inferiores y culturas superiores; solo hay culturas diferentes, con distintos
niveles de desarrollo. Por tanto para establecer una jerarquía de culturas
seria preciso aclarar que criterio se emplea. Según el criterio elegido varia
la clasificación.
Multiculturalismo
Es un hecho: el hecho de que en un determinado espacio
social han de convivir personas identificadas con diferentes culturas. Esto
ocurre en ciudades como Nueva York, Londres o Paris en donde en todos ellos hay
una cultura central y otras que conviven con ella y se sienten marginadas. Así
entendido, el multiculturalismo es un fenómeno antiguo.
Sin embargo, en los últimos veinte años el problema se ha
agudizado en nuestro pais (El Salvador) en la medida en que los pueblos
aborígenes, los inmigrantes, los grupos nacionales y algunos otros grupos que
se sienten marginados, exigen el reconocimiento y el respecto a su cultura. No
desean asimilarse a la cultura central del país en que viven, sino que respecte
su propia identidad cultural.
Desde este punto de vista, multiculturalismo significa
que una cultura determinada no puede construir el núcleo al que las demás
buscan asimilarse sino que hay diversos núcleos culturales relacionados entre
sí.
Conjunto de grupos marginales: un extenso numero de
grupos sociales que se sienten marginados por la sociedad en algunos aspectos,
reclamaban también respecto y reconocimiento por parte del resto de la
sociedad. Es el caso de las mujeres, los discapacitados, los ancianos, los
homosexuales, etc.
El
cine como arte
Los
pioneros de la industria y la creación cinematográfica jamás pensaron a finales
del siglo XIX que lo que ellos hacían podía llegar a ser considerado un arte.
La verdad es que la envergadura de lo que se hacía en el mundo del cine muy
pronto comenzó a ofrecer obras que, sin ningún tipo de dudas, iban más allá de
lo que generalmente se podía considerar como producto de consumo.
Es
el teórico italiano, Riccioto Canudo, una persona que se mueve en el mundo del
periodismo y la literatura, el que reconoce en unos de sus textos de 1911 que
el cine debe ser considerado como "Séptimo arte". Este rasgo amplía
notablemente la perspectiva de acercamiento a las películas que se producen en
todo el mundo. Ya no se trata sólo de productos para un consumo masivo, sino
que el espectador debe asumir que además de pasar un rato agradable y de mero
entretenimiento en la sala de cine, también se va a encontrar con otras obras
que merecen una contemplación más apasionada que, por su interés y calidad
artística, va a derivar, inevitablemente, en una reflexión sobre lo
contemplado.
No
se puede decir que la consideración de "Séptimo arte" suponga un aval
para todo lo que se exhibe en las pantallas del mundo. Las cualidades
artísticas de una obra van emergiendo en cuanto los directores apuestan por
trabajos más cuidados desde el punto de vista de la iluminación, la
interpretación, el montaje, la dirección o la puesta en escena en general. En
su revalorización intervienen todos los apasionados que se reúnen en torno a
asociaciones que buscan desde su fundación disfrutar del valor artístico de la
película.
